محشور مىشوند امّت من در قيامت بر پنج علم : أول : علمي كه وارد مىشود با فرعون اين امّت كه أبو بكر است . دوم : با سامرى اين امّت كه عمر باشد . سوم : با جاثليق اين امّت كه عثمان باشد . چهارم : با معاوية . پنجم : با تو يا علي ، كه در زير آن ، مؤمنان خواهند بود ، وتو امام ايشانى ؛ پس خدا خطاب كند به أصحاب آن چهار علم كه : برگرديد به عقب خود پس طلب كنيد نوري را ، پس در ميان ايشان ديوارى كشند كه در آن درگاهى باشد كه اندرون آن رحمت است وايشان شيعيان ومواليان منند ؛ وآن جماعتى كه با من بودند در قتال فئهء باغيه ومحاربهء عدول كنندگان از راه راست ودرگاه رحمت ، شيعيان منند ، پس ندا كنند آنها را كه : آيا ما با شما نبوديم . . . تا آخر آنچه گذشت . پس حضرت فرمود كه : پس وارد مىشوند امّت من وشيعيان من بر حوض محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ودر دست من عصائى بوده باشد از چوب درخت عوسج كه مىرانم به آن دشمنان خود را چنانچه شتر غريب را از حوض شتران ديگر مىرانند « 1 » . وأيضا در خصال از جابر انصارى روايت كرده است كه گفت : روزى در خدمت حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بودم با أمير المؤمنين عليه السّلام ، حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم به أمير المؤمنين عليه السّلام گفت : خدا عطا كرده شيعيان ومحبان تو را هفت خصلت : مداراى در وقت مردن ، وايمنى نزد وحشت ، ونور در تاريكى ، وايمنى از فزع وترس قيامت ، وعدالت نزد ترازوى اعمال ، وگذشتن بر صراط ، وداخل شدن بهشت پيش از ساير مردم ، بعد از آن اين آية را خواند نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ « 2 » . آيهء حادي عشر : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ

--> ( 1 ) . رجوع شود به خصال 459 كه مضمون روايت در آنجا با تفاوتهايى ذكر شده است . ( 2 ) . خصال 402 .